Título multimedial "Escuela, Cultura, y Vida"
Octavio Henao Alvarez
Universidad de Antioquia, Colombia
ohenao@catios.udea.edu.co
Título multimedial "Escuela, Cultura, y Vida"
Octavio Henao Alvarez
Universidad de Antioquia, Colombia
ohenao@catios.udea.edu.co
Este título, contenido en dos CDs interactivos
con más de 900 megabytes de información, despliega un entorno
audiovisual para la lectura y reflexión de diversas teorías,
visiones y conceptos de gran actualidad e interés para la formación
y la práctica docente. Constituye un ejemplo de utilización
de tecnología multimedial para abordar aspectos esenciales de la
pedagogía, la didáctica, el maestro, el alumno, y el funcionamiento
de la escuela. Incluye narraciones orales, ilustraciones, acertijos, fotografías,
videos, y un conjunto de 16 ensayos sobre temas relacionados con aspectos
esenciales del maestro, la lectura, la comunicación en el aula,
la expresión escrita, los valores, la afectividad, las múltiples
inteligencias, el aprendizaje por proyectos, la enseñanza para la
comprensión, las nuevas tecnologías, el proyecto educativo
institucional, etc.; de los cuales presentamos aquí un breve fragmento.
Aspectos esenciales del maestro
Una condición fundamental del buen maestro es su compromiso con la formación humana. Formar es influir en la manera de ser y actuar de los alumnos, y es un proceso que involucra tanto la razón como la sensibilidad. La posibilidad de formar exige al maestro un proyecto de vida consecuente con los principios que orientan su labor educativa.
Es también una labor esencial del buen maestro tender puentes que comuniquen los alumnos con diversos dominios del conocimiento; señalar horizontes inagotables de saber; descorrer cortinas que ocultan la verdadera naturaleza de los fenómenos y las cosas.
El maestro debe ser capaz de expresar y sentir ternura, estar siempre abierto y sensible a las vivencias afectivas de los alumnos; transmitir en la experiencia de enseñar el goce del conocimiento; revelar a sus discípulos la manera cómo el conocimiento embellece la vida; contagiarles de actitudes de respeto hacia sí mismos, de entusiasmo y calidez en su relación con los otros, de autoconfianza y valoración de sus posibilidades.
Debe ser una persona organizada en sus ideas, segura, y bien documentada
para que su palabra comunique con claridad, convenza, tenga impacto, y
movilice los alumnos hacia cambios significativos. Que maneje apropiadamente
las diversas técnicas, recursos, y métodos de comunicación
necesarios para hacer más atractiva y eficiente la transmisión
de sus mensajes.
Presentación personal
La belleza es vitalidad, es una fuerza interior que se irradia a través de todo el cuerpo: gestos, movimientos, miradas, posturas, atuendos, silencios, expresiones.
La apariencia corporal es el reflejo de nuestro estado interior. Si poseemos paz y armonía espiritual nuestras expresiones, posturas, y movimientos lucirán más esbeltos, espontáneos y coordinados.
El maestro tiene que mirarse a sí mismo, descubrir que reflejan
sus expresiones corporales, percatarse de la fuerza comunicativa que tiene
y proyecta su cuerpo. El rasgo más hermoso que puede acompañar
la presentación del maestro es una actitud que revele nítidamente
alegría, sensibilidad, compromiso, esfuerzo, deseo de superación,
convicción moral, y honradez intelectual.
Lenguaje y conocimiento
Además de la comunicación, otra función esencial del lenguaje es la representación. La concepción del mundo que poseen los pueblos está plasmada en su sistema lingüístico. El lenguaje permite tanto la génesis del pensamiento como su expresión. El repertorio lingüístico que conocemos y manejamos sirve de vehículo a una forma particular de pensar. Las ideas y conceptos de las ciencias se configuran por medio del lenguaje. Según Schaff "Aprendemos las ideas a través de las palabras". El lenguaje no sólo permite nombrar la realidad que conocemos sino explorar lo desconocido.
El lenguaje del maestro, que constituye el medio fundamental de interacción en el proceso educativo, no es neutral. Indica a los alumnos un punto de vista sobre el mundo al que hace referencia y sobre la actitud para pensar acerca de él. Por ejemplo, cuando un docente enseña en clase un fenómeno natural, un concepto histórico, o un problema matemático, no sólo está transmitiendo información y datos objetivos sino que también expresa valoraciones, preferencias, y visiones de orden subjetivo.
A pesar de que los medios de comunicación tienden a generalizar
ciertos patrones verbales, no todos los niños manejan los mismos
formatos de habla. En los estratos sociales de clase media y alta los alumnos
exhiben una capacidad de verbalizar mayor que los de sectores marginales.
Algunos niños no disponen de los recursos lingüísticos
adecuados para expresar sus sentimientos e ideas más allá
del entorno inmediato. Muchas veces el fracaso escolar obedece a estas
limitaciones lingüísticas que impiden al alumno referir, describir,
o nombrar los conocimientos y objetos de aprendizaje en los términos
que espera el maestro y que la cultura escolar valida.
Afectividad y aprendizaje
La escuela suele disociar el aprendizaje de los sentimientos, relegando así el mundo afectivo de la experiencia intelectual. En consecuencia las personas actúan regidas primordialmente por sus razonamientos lógicos sin considerar las implicaciones humanas de sus actuaciones, sin sentir el conocimiento. Tampoco se mezcla el aprendizaje con la alegría, la motivación, el entusiasmo, el deseo, y las distintas sensaciones corporales. Es indispensable recuperar una actitud amorosa en la cotidianeidad educativa. El amor nutre la preocupación constante y sincera por el mejoramiento del otro.
Una atmósfera cálida y humana es siempre garantía de un aprendizaje mejor y más significativo. Adicionalmente a los logros académicos un ambiente así desarrolla otras actitudes esenciales para un buen desarrollo personal tales como: confianza en sí mismo; capacidad de escucha; aumento de la creatividad; disfrute de la compañía de los demás; capacidad de dar y recibir ternura; capacidad de expresar con espontaneidad distintos sentimientos.
La afectividad es un elemento presente y fundamental en todos los eventos
de interacción escolar. En la construcción de una nueva escuela
más vinculada con la vida, el conocimiento y el afecto tienen que
estar estrechamente relacionados. Si un maestro no revela un interés
profundo y sincero en las disciplinas que enseña difícilmente
hará significativa y motivante para los alumnos la experiencia de
aprender. La tarea de enseñar debe irradiar alegría, verdad,
y convicción para que induzca aprendizajes jubilosos y comprometidos.
Enseñanza y comunicación oral
Decir no es enseñar. La verdadera pedagogía se funda en una comunicación recíproca entre el maestro y el alumno. Podemos hablar con más belleza, fuerza, y convicción de lo que hemos sentido y experimentado. Sólo la palabra que tiene un claro sabor a vivencia llega al alumno y lo incita a crecer
La comunicación es deseo y necesidad de conocer. Exige interés en el otro, capacidad de escucha, apertura, disposición a percibir lo que el interlocutor siente y piensa. Comunicarse es atreverse a estar cerca, es asumir el riesgo de que el otro nos sorprenda.
La efectividad y calidad de la comunicación oral dependen de la habilidad del maestro para emplear los métodos correctos en el momento oportuno, y del gusto y propiedad con que maneja su tema de exposición.
Con su palabra el maestro exalta o degrada el espíritu de sus alumnos. Un reproche o un elogio pueden marcar el destino de un niño. El respeto, la prudencia, la ecuanimidad, la sabiduría deben iluminar siempre las expresiones verbales del docente.
El maestro debe reconocerse como sujeto que, aún inconscientemente,
está comunicando. Nuestras palabras comportan más significaciones
de las que queremos expresar; llevan consigo valoraciones y sentidos inconscientes.
Entornos de aprendizaje
Más que un simple dispensador de información el maestro debe ser un arquitecto de ambientes, condiciones, entornos, y situaciones donde los alumnos puedan explorar, experimentar, y construir conocimiento.
Enseñar es mostrar senderos, sugerir rutas hacia lo desconocido. Es necesario dar a los alumnos la oportunidad de transitar su propio camino y encontrar las cosas por sí mismos. Lo importante es enseñar a aprender. Heidegger anotaba que "enseñar es más difícil que aprender porque enseñar significa dejar aprender". En el aprendizaje es más importante el proceso que el resultado. El verdadero maestro no es el que atiborra de información y conocimientos a sus discípulos, sino el que alimenta en ellos su deseo de aprende.
La formación intelectual y profesional que reciben los maestros
en las instituciones educativas formales no necesariamente satisfacen los
intereses, expectativas, deseos, o sueños de los alumnos. Un maestro
con sabiduría, sensibilidad, y respeto puede iluminar y alentar
en sus alumnos opciones de vida y aprendizaje que les permita una auténtica
realización personal. Una nueva escuela que responda a las necesidades
esenciales del ser humano exige un maestro audaz e intuitivo que no sólo
crea en los modelos tradicionales de desarrollo personal y social.
Enseñar a preguntar
La misión de la escuela no es ofrecerle al alumno repertorios de respuestas, sino enseñarle a preguntar. Los más grandes desafíos a las posibilidades humanas los ofrecen precisamente las preguntas que no tienen solución fácil. Es necesario construir una pedagogía de la pregunta. El deseo de preguntar es inherente a la condición humana. El auténtico maestro no sólo muestra una permanente disposición por preguntar, sino que respeta y valora las preguntas de los alumnos.
Ni lo insólito, ni lo absurdo, ni lo irreverente, ni lo elemental
de las preguntas que formulen los alumnos justifican una reacción
de burla, rechazo, o desprecio por parte del docente. En muchas ocasiones
este tipo de interrogantes han sido el punto de partida de grandes desarrollos
en la ciencia y en el arte.
Las múltiples inteligencias
La investigación cognitiva actual ha demostrado que los seres humanos poseen distintos tipos de inteligencia, los cuales determinan formas y estilos diferentes de aprender, recordar, actuar, y comprender. Para abarcar adecuadamente el ámbito de la cognición humana es necesario incluir un repertorio de aptitudes más universal y amplio. Es preciso también admitir la posibilidad de que muchas de estas aptitudes, si no la mayoría, no se prestan a mediciones por medio de la expresión oral o escrita, que dependen en gran medida de una combinación de capacidades lógicas y lingüísticas.
Las teorías psicológicas sobre la inteligencia no pueden
ignorar las diferencias existentes entre los contextos en que viven y se
desarrollan los seres humanos. En vez de suponer que tenemos una inteligencia
independiente de la cultura en que nos toca vivir, hoy muchos científicos
consideran la inteligencia como el resultado de una interacción,
por una parte, de ciertas inclinaciones y potencialidades, y por otra,
de las oportunidades y limitaciones que caracterizan un ambiente cultural
determinado (Gardner, 1994).
La búsqueda de la comprensión
Numerosas investigaciones han constatado que la mayoría de los alumnos carecen de un nivel adecuado de comprensión. Aunque demuestran en clase un dominio aceptable de algún tema- una ley física, un axioma matemático, un principio sociológico, un estilo literario, un ritmo musical- son incapaces de aplicarlos a un nuevo contexto. Si se alteran ligeramente las condiciones en que los evalúan, las competencias y destrezas que habían demostrado desaparecen.
La comprensión profunda de los diversos objetos de conocimiento no ha sido un objetivo prioritario de nuestra escuela. Los maestros promueven y aceptan un conocimiento ritual, y estereotipado. Se satisfacen con respuestas que son sólo un recuento verbal o escrito más o menos preciso de hechos, conceptos, o problemas que han enseñado.
Por qué los alumnos no logran comprender adecuadamente lo que
se les enseña? Una razón posible es que quienes tienen la
responsabilidad de la educación no han apreciado el enorme poder
de las concepciones iniciales, estereotipos, y esquemas que los alumnos
traen a la escuela, ni la dificultad para modificarlos o erradicarlos.
No han sido capaces de ver que casi en todo estudiante hay una mente de
un niño de cinco años sin ninguna escolaridad que pugna por
salir y expresarse (Gardner, 1993).
El nuevo rol del maestro
Es necesario que el maestro esté siempre aprendiendo. Los buenos maestros no serán necesariamente aquellos que más conocen la información teórica y fáctica de una disciplina, sino los que permanentemente y de manera creativa estén incorporando a su trabajo docente la nueva información que se genera. El nuevo maestro que necesita la sociedad moderna debe ser un experto en aprender, no simplemente una persona con formación especializada en un área del conocimiento.
El buen maestro no es aquel que pretende que sus discípulos lo imiten. El maestro verdadero es el que alienta y estimula:
La misión fundamental de un educador es cultivar el espíritu de los alumnos, no atiborrar su cerebro de conocimientos. El discípulo debe ver en su maestro un portador de los mejores valores de la sociedad: la autenticidad, la pasión por el conocimiento, la honradez, la disciplina, la generosidad, la autocrítica, la sencillez, el patriotismo, la identidad cultural, el respeto por la naturaleza, la valoración de lo estético, el optimismo frente al futuro. Sólo si la educación logra atraer y comprometer a los mejores hombres, podrá pensarse en proyecto educativo que responda cabalmente a las necesidades y expectativas de la sociedad.
Un maestro no tiene que ser el ejemplo viviente de todas las virtudes, ni el único o mejor modelo que sigan los alumnos en todos los campos. Sí debe ser un testimonio de superación y desarrollo humano permanente. Es necesario que cada día sienta la necesidad de crecer, de elevar su condición humana.
Sólo si el maestro es capaz de exigirse siempre búsquedas
más elevadas en lo cognitivo, lo sensitivo, lo estético,
y lo afectivo, sintiendo que entrega en su trabajo lo mejor de sí
mismo, podrá mostrar a los alumnos que hay muchos campos en los
cuales sería hermoso y necesario crecer, alentando en ellos un deseo
constante de lucha y superación.
La lectura vital
El éxito o fracaso en el aprendizaje de la lectura determinan en gran medida la posibilidad de una buena formación académica posterior. La falta de interés en la lectura y las dificultades para su aprendizaje se suelen atribuir a factores relacionados con el desarrollo físico, la capacidad perceptivo-visual, el sistema nervioso, o el potencial cognitivo. Así mismo, un niño puede tener razones psicológicas válidas para no desear leer. Suponer que todos los alumnos se sienten igualmente atraídos y motivados frente a la lectura es equivocado. Aunque se aprecia el valor funcional y práctico que tiene la lectura - como herramienta para buscar información, para interactuar socialmente, para trabajar, para aprender - no es común reconocer su valor como fuente de placer y alegría, como medio para vivenciar la dimensión estética de la escritura.
La manera como el maestro presenta la lectura y el valor y significado
que le otorga a ésta, determinan la calidad de su aprendizaje. Si
un alumno percibe que para su maestro la lectura forma parte de su cotidianidad,
que ha influido y enriquecido su autoconcepto y su relación con
el mundo, que ilumina y orienta su vivir y su trabajo, igualmente encontrará
significativo el aprendizaje y la práctica de la lectura.
La expresión escrita
Es común que los docentes hagan a los alumnos demandas excesivas en cuanto a los aspectos caligráficos, ortográficos y gramaticales de su producción escrita, prestando escasa atención al proceso de planeación, monitoreo, y construcción de un texto claro y significativo.
Existe la idea generalizada de que aprender a escribir es un proceso lineal, ascendente, ordenado, que discurre a través de etapas previsibles. Distintos estudios sobre el aprendizaje de la lengua escrita revelan que es un proceso complejo, discontinuo, lleno de altibajos, largo, y de afinación continua. Sólo cuando los alumnos tienen la oportunidad de producir distintos estilos de textos, con contenidos que ellos eligen, y que realmente cumplen una función comunicativa, están desarrollando verdaderas competencias de escritura.
Es preciso rescatar la escritura de los afanes que suelen marcar las
tareas escolares. Escribir bien es una habilidad que solo se logra con
mucha disciplina y dedicación. Un factor que el maestro suele olvidar
con relación al aprendizaje de la escritura es el tiempo. No basta
que se le dé a los alumnos oportunidad de interactuar con diversos
materiales escritos; es necesario permitirles que planeen, reflexionen,
documenten, controlen, y revisen con detenimiento y cuidado sus producciones
escritas.
El proyecto educativo institucional
Es una estrategia a través de la cual se puede gestar la formación del nuevo ciudadano que reclama el país. Es una posibilidad para que maestros, alumnos, y comunidades desplieguen su autonomía y ejerzan con protagonismo su derecho a participar en la creación de una sociedad más amable, solidaria, reflexiva, y vital. Es la búsqueda del sentido y la identidad de las instituciones educativas para transformar y mejorar los procesos pedagógicos y administrativos. Es una oportunidad especial para que cada institución sueñe y defina su misión, sus propósitos, y tareas. No es un texto más de planeación rutinario y obligatorio. Es un proceso permanente de construcción colectiva que debe considerar:
Un propósito loable del nuevo maestro es atenuar la rigidez característica de la educación formal, contribuyendo a transformarla en una experiencia más lúdica y divertida. La experiencia escolar no puede seguir siendo un tributo a la monotonía, al aburrimiento, a la memorización sin sentido. Es urgente y necesario poner en cuestión el viejo precepto según el cual "el sufrimiento es una condición para aprender". Los educadores no tienen que poner cara solemne para conseguir que los alumnos les respeten y obedezcan. El rigor científico no riñe con un tono festivo.
La seriedad ante el trabajo y la vida no implica una actitud acartonada,
rígida y ceremoniosa. Creerse sabio es lo más ridículo
que uno pueda imaginar. El buen sentido del humor refleja una gran capacidad
crítica y agudeza de análisis. Aunque el humor suele asociarse
a la frivolidad, y considerarse opuesto a la seriedad y a la formalidad,
es parte de una actitud concienzuda y rigurosa.
El silencio
No sólo la palabra es portadora de las enseñanzas de un
maestro. También con su silencio puede irradiar conocimientos, valores,
y actitudes. La profundidad y riqueza de un mensaje no depende de su longitud
o intensidad verbal. Comunicamos incluso cuando callamos. A veces sin que
nos demos cuenta el cuerpo habla por nosotros. La dinámica del cuerpo
puede rebasar el poder de la palabra. Una simple mirada crea o destruye;
alienta o inhibe; invita o detiene; aprueba o censura; realza o minimiza.
Carlyle escribió: "El silencio es tan profundo como la eternidad.
La palabra es tan superficial como el tiempo" .
Las nuevas tecnologías
Utilizando recursos de la informática, los multimedios, y las telecomunicaciones se vienen desarrollando en diversos lugares del mundo innovadores programas educativos concebidos en torno a los mejores ideales pedagógicos y didácticos: planeación y gestión escolar descentralizadas; currículos interdisciplinarios; exigencias permanentes de capacitación y actualización docente; aprendizajes basados en proyectos; trabajo cooperativo de los alumnos; nuevos esquemas de participación de la comunidad en el trabajo escolar; docentes que estimulan, orientan, y dinamizan el aprendizaje; alumnos que participan activamente en la construcción de su conocimiento; una evaluación más comprensiva y sistemática, centrada en la capacidad de aplicar el conocimiento a la solución de problemas, y que reconoce las diferencias en el estilos y ritmo de aprendizaje de los alumnos.
Todas las áreas del currículo escolar podrían sufrir
sustanciales cambios en su enseñanza y aprendizaje utilizando en
ellas recursos informáticos. Más que cualquier otro invento
tecnológico, el computador ha expandido las posibilidades humanas
de representar, y almacenar conocimientos de todo tipo. Como lo anota Pagels
(1991), la capacidad que tienen estas máquinas para manejar enormes
volúmenes de datos y simular la realidad nos abre una nueva ventana
para ver la naturaleza, nos permite observar la realidad desde un ángulo
diferente. Es posible que comencemos a percibir el mundo y el universo
en forma distinta sólo porque el computador produce conocimiento
de modo diferente al de los tradicionales instrumentos como el microscopio
y el telescopio.
Aprendizaje por proyectos
La capacidad de interacción personal y social es considerada en la sociedad moderna una competencia fundamental para el éxito en el trabajo. En un mundo cada vez más globalizado, la habilidad para trabajar en grupo, con personas de diversas tradiciones y creencias morales, culturales, políticas, y sociales, resulta esencial. Aún poblaciones estudiantiles aisladas por limitaciones físicas, capacidades intelectuales, factores socioeconómicos, o condiciones geográficas pueden usar las telecomunicaciones para integrarse y conformar grupos de trabajo.
Los computadores ofrecen un rango amplio de herramientas para ayudar
a los alumnos a trabajar cooperativamente en la producción de conocimiento.
Muchos programas permiten al usuario indagar causas y efectos, manipular
variables, y resolver problemas en parejas o en grupos. A través
de redes de computadores un grupo de alumnos de diversos grados e instituciones
pueden emprender conjuntamente ciertas tareas de aprendizaje, participar
en la realización de proyectos de investigación, elaborar
periódicos escolares, carteleras, boletines, u otras publicaciones.
REFERENCIAS
Gardner, H. (1993) La mente no escolarizada. Cómo piensan los niños y cómo deberían enseñar las escuelas. Buenos Aires: Ediciones Paidos Ibérica S.A.
Pagels, H.R. (1991) Los Sueños de la razón. El ordenador y los nuevos horizontes de las ciencias de la complejidad. Barcelona: Editorial Gedisa.
** Nota: El guión literario de este título multimedial fue desarrollado conjuntamente por los profesores Octavio Henao Alvarez y Teresita Zapata Ruiz, docentes e investigadores de la Facultad de Educación, Universidad de Antioquia.
